(v. 31-34). Sur la route il prend à part les douze et leur dit: «Voici, nous montons à Jérusalem, et toutes les choses qui sont écrites par les prophètes touchant le Fils de l’homme seront accomplies: car il sera livré aux nations; on se moquera de lui, et on l’injuriera, et on crachera contre lui; et, après qu’ils l’auront fouetté, ils le mettront à mort; et le troisième jour il ressuscitera» (v. 31-33). Qu’ils acceptent donc de prendre la place d’un petit enfant, en se souvenant des paroles de Jésus: «En vérité, je vous dis: Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n’y entrera point». 9 Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres: 10 Deux hommes montèrent au temple pour prier; l'un était pharisien, et l'autre publicain. «L’orgueil va devant la ruine, et l’esprit hautain devant la chute» (Proverbes 16:18). Conscient de son état, l’aveugle cria d’autant plus fort: «Fils de David! 24 (v. 25-26), Jésus leur reproche leur incrédulité: «Ô gens sans intelligence et lents de cœur à croire toutes les choses que les prophètes ont dites! Si l’on vient à lui, si l’on quitte tout pour lui, on trouve qu’il n’y a aucune perte, même pour le présent. Se vantant de ce qu’il était, de ce qu’il faisait, il rendait grâce de ce qu’il ne ressemblait pas aux autres hommes, ni au publicain. 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse. Il en est maintenant bien près; il arrive dans le voisinage de Jéricho. — Les péchés grossiers et les prétentions humaines ne sont pas seuls à priver l’homme du salut que le Seigneur lui offre et à l’empêcher de le suivre ici-bas. Le publicain «se tenant loin, ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel, mais se frappait la poitrine, disant: Ô Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur» (v. 13). C’est la première chose à retenir des enseignements du Seigneur à ses disciples. Nul n’est bon, sinon un seul, Dieu» (v. 19). Mais nous savons une chose: «Nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu» (Romains 8:26-28). 18 Et il leur enseigna 1 une parabole, pour [montrer] qu'ils devaient toujours prier et ne pas se lasser, 1 littéralement : dit. Les deux hommes1 qui arriveront à l’apogée de l’orgueil, l’un ayant pris la place même de Dieu dans son temple, et l’autre s’étant présenté comme le Christ, seront jetés vivants dans l’étang de feu embrasé par le soufre (Apoc. Nul ne peut nier que la main de Dieu n’agisse providentiellement derrière la scène dans ce but, car quel intérêt les peuples peuvent-ils avoir à favoriser le retour des Juifs en Palestine? En lui se trouvaient les ressources pour tirer le peuple de sa misère. Jésus les accueille. Précédent. La même remarque s’applique au monde spirituel. En un clin d’œil l’Église sera enlevée, et alors, pour ceux qui resteront, il n’y aura plus moyen de sortir de l’état terrible dans lequel se trouveront les hommes. Notre manque d’intelligence n’est souvent que la conséquence de l’incrédulité. «Car il y a un jour de l’Éternel… contre tout ce qui s’exalte et s’élève, et contre tout ce qui est haut, et ils seront abaissés» (Ésaïe 2:12, et voir jusqu’au v. 17). Commentaires bibliques; Commentaire simple; Luc; Luc 7:18-35; Luc 7:18-35. La Parole le mentionne presque toujours en premier lieu, parmi ceux que menacent les jugements. Le pauvre homme aurait pu «revenir à lui-même» plus tôt, c’est-à-dire arriver à la conscience de son égarement et comprendre que tout son mal provenait de ce qu’il avait tourné le dos à son père pour faire sa propre volonté. La porte de la grâce se fermera et Dieu s’occupera de nouveau de son peuple terrestre. Voir tous les enseignements bibliques → ... Luc 18.1. La foi seule peut faire abandonner tout ce qui est actuel pour suivre Jésus; ce n’est pas une affaire de calcul. La compréhensionde cet ordre moral et spirituel, ajoutée au réc… Le Seigneur veut que les disciples comprennent à quelle condition on peut entrer dans le royaume de Dieu. Ils considéraient ceux qui les possédaient comme favorisés de Dieu et par conséquent plus sûrs d’entrer dans le royaume que ceux qui en étaient privés. Elle est accompagnée également d'un commentaire sur chaque livre biblique et d'études spécifiques. Il faut donc toujours prier et ne pas se lasser. Jésus n’offrait aucun attrait pour son cœur; il préférait ses richesses à Jésus et à la vie éternelle; il s’en alla tout triste, avec un certain regret, semble-t-il. Luc 7,18b-23 Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 7,18b-23. Ceux qui entendirent parler de la difficulté qu’il y a pour un riche d’entrer dans le royaume de Dieu, furent étonnés, parce qu’ils nourrissaient toujours les pensées juives à l’égard des biens de la terre. Et lui, ayant entendu ces choses, devint fort triste; car il était extrêmement riche» (v. 22-23). En attendant, prions sans trêve ni repos et avec l’intelligence que Dieu nous donne des temps actuels, en nous remettant à sa toute-science et à sa toute-sagesse; car il ne se trompe jamais et mène tout à bonne fin pour les siens (voir Psaume 57:2, 3). Enseignements bibliques. Et ayant appelé auprès [de lui] deux de ses disciples, 1 littéralement : lui rapportèrent. «Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne la grâce aux humbles» (Jacques 4:6 et 1 Pierre 5:5; voir Proverbes 3:34). Je vous dis que bientôt il leur fera justice» (v. 6-8). Grâces lui soient rendues! Comme nous l’avons vu dans notre étude des deux premiers Évangiles, la guérison de l’aveugle de Jéricho termine le service public du Seigneur. Pour afficher les notes cliquez sur les versets en noir et gras. Jésus était véritablement bon; mais il voyait que, dans la pensée de son interlocuteur, rien ne distinguait le Seigneur d’un autre homme, sauf sa bonté. 18 à 35 Message de Jean-Baptiste et discours de Jésus sur Jean. On pourrait multiplier ces citations, mais nous remarquerons encore que le dernier chapitre de l’Ancien Testament débute par ces mots: «Car voici, le jour vient, brûlant comme un four; et tous les orgueilleux, et tous ceux qui pratiquent la méchanceté seront du chaume, et le jour qui vient les brûlera, dit l’Éternel des armées, de manière à ne leur laisser ni racine, ni branche» (Malachie 4:1). Les disciples les repoussent. Appelant à lui deux de ses disciples, Jean les envoya dire au Seigneur : "Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ?" «Il y avait dans une ville un certain juge qui ne craignait pas Dieu et qui ne respectait pas les hommes; et dans cette ville-là il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant: Venge-moi de mon adversaire. Nous pouvons dire aussi qu’il use de patience avant d’intervenir. Et il dit: Les choses qui sont impossibles aux hommes, sont possibles à Dieu» (v. 24-27 ) Les biens attachent à la terre; le cœur humain, fait pour jouir de ces choses, y tient par-dessus tout, sans penser que le péché, entré dans ce monde, a complètement changé l’état de l’homme devant Dieu et a rendu périssable tout ce qui se rattache à la première création. Mais le fils de l’homme à son avènement trouvera-t-il la foi ? Et pourtant, de ceux-là, Dieu tirait sa louange (voir Psaume 8:3), chose capitale à comprendre de nos jours où l’on cherche, plus que jamais, à donner de l’importance à l’homme par l’épanouissement des facultés dont Dieu l’a doué. Dieu veuille que tous ceux qui ont des prétentions fondées sur la sagesse humaine pour raisonner sur les choses de Dieu, comprennent que, si elles ont quelque valeur pour la vie présente, elles n’en ont aucune pour entrer dans le royaume de Dieu. Jésus lui répondit: «Une chose te manque encore: vends tout ce que tu as, et distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux; et viens, suis-moi. Luc 21,5-19 Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 21,5-19. 18 Alors les disciples de Jean rapportèrent à leur maître 1 toutes ces choses. Jésus lui répond: «En vérité, je vous dis, qu’il n’y a personne qui ait quitté maison, ou parents, ou frères, ou femme, ou enfants, pour l’amour du royaume de Dieu, qui ne reçoive beaucoup plus en ce temps-ci, et, dans le siècle qui vient, la vie éternelle» (v. 28-30). (v. 35-43). C’est pourquoi ceux qui n’ont pas encore profité de ce temps où dure la patience de Dieu, crient à Jésus comme l’aveugle de Jéricho, sans se préoccuper du monde qui ne sait que détourner du Sauveur ceux qui ont besoin de lui. Pour encourager ses disciples à prier avec persévérance, Jésus leur propose l’exemple d’une pauvre veuve qui, à force d’insistance, obtient justice d’un juge qui, ne craignant ni Dieu ni homme, lui fait droit par égoïsme et pour être délivré de son importunité (1-5). Et il leur disait une parabole sur ce qu'il leur fallait prier sans cesse et ne pas se décourager. Voir Matthieu 11.2-19, notes. Il aimerait retirer les siens du creuset; il a compassion d’eux tout le temps qu’ils y passent; mais, parfait dans toutes ses voies, il ne peut agir selon son amour aux dépens de sa justice et de sa sainteté; il veut amener ses élus dans un état qui leur permette de jouir en plein de la délivrance et des bénédictions qu’il leur accordera, en les formant à son image. Lorsque le Pharaon dit: «Qui est l’Éternel pour que j’écoute sa voix?» (Exode 5:2), il prit le chemin des gouffres de la mer Rouge. Accueil  /  On s’imagine que, parce qu’on a appris à connaître quelque peu, bien superficiellement encore, les merveilles de tous genres que Dieu a placées dans la nature, on peut s’affranchir de ce que Dieu nous dit par sa Parole; qu’on a le droit d’utiliser les lumières tirées de cette création pour juger le Créateur et la révélation de ses pensées éternelles au sujet de l’homme pécheur; de rejeter par conséquent le salut qu’il leur offre. En effet, si Dieu ne sauvait pas, personne n’obtiendrait le salut. Dieu avait donné à Luc une parfaite connaissance de toutes chosesdepuis le commencement, aussi maintenant il les écrit « par ordre » :nous allons voir, à mesure que nous avançons, que parfois il laisse de côté l’ordrehistorique pour présenter les choses dans un ordre moral et spirituel. Je mettrai mon Esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations. (v. 15-17). Sil ne se hâte pas de répondre, il a ses raisons pour user de patience. L’Esprit de Dieu ne condamne aucun péché en termes plus forts que celui-là. Romains 1 Corinthiens 2 Corinthiens Galates. 01 nt bible lessons international marshall, texas 2015 L’aveuglement moral tombe dès que la foi entre en activité, alors, comme de nos jours, où nous sommes arrivés aux extrêmes limites de la patience de Dieu. Il place son interlocuteur devant la loi: «Tu sais les commandements», lui dit-il (v. 20-21). Analyse biblique Luc 18, 1-8. C’est aussi un principe général qui caractérise le gouvernement de Dieu dans ce monde. Luc 10:25 Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l'éprouver: Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle? Aussi le Seigneur dit: «Écoutez ce que dit le juge inique. Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 18,9-14 . La tentation de Jésus 1 Or Jésus, rempli de l’Esprit-Saint, revint du Jourdain ; et il était conduit par l’Esprit dans le désert, 2 pendant quarante jours, étant tenté par le diable. C’est merveilleux de voir, dans le livre des Actes, avec quelle facilité les apôtres trouvaient, dans l’Ancien Testament, les passages concernant Jésus, son œuvre et ses résultats glorieux. Et Dieu ne ferait-il point justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et il use de patience avant d’intervenir pour eux? » Ils répondirent : « Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ; et pour d’autres, un prophète d’autrefois qui serait ressuscité. Quiconque prend sa place devant Dieu comme pécheur perdu, Dieu lui-même l’élève à la position qu’il donne au «pécheur qui se repent», tandis que celui qui se complaît dans sa propre justice et s’admire en se comparant aux pécheurs, au lieu de se placer devant Dieu, sera abaissé sous le jugement, loin de sa présence. Car il est plus facile qu’un chameau entre par un trou d’aiguille, qu’un riche n’entre dans le royaume de Dieu. Voir tous les enseignements bibliques → ... Matthieu Marc Luc Jean Actes. «Jésus, les ayant appelés, dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car à de tels est le royaume de Dieu. Ce mot se retrouve une seule fois encore dans le Nouveau Testament (1 Corinthiens 9.27), dans le sens général de traiter rudement. Le mal n’avait pas pris assez de développement chez eux pour s’opposer à Dieu, venu à eux dans la personne de Christ; sa grâce les attirait sans difficulté de leur part, comme elle attirait tous ceux qui avaient conscience de leur état de péché. Dieu exauça les requêtes des siens en envoyant un ange délivrer Pierre. Hérode régnait en Judée ; il n’était cependant pas Juif, maisIduméen, peuple desc… Triste tableau de l’état dans lequel était tombé Israël et l’Israélite: un descendant d’Abraham, aveugle, mendiait dans le pays jadis ruisselant de lait et de miel, lorsque l’Éternel le donna à son peuple. Je vous propose une analyse biblique avec les étapes suivantes: une étude de chaque mot grec du passage évangélique, suivie d'une analyse de la structure du récit et de son contexte, à laquelle s'ajoute une comparaison des passages parallèles ou semblables. (v. 9-14). Et se levant, il vint vers son père» (v. 18-19). Commentaire biblique de Luc 18.5. En ce dimanche, Jésus nous propose une parabole « pour montrer à ses disciples qu’il faut toujours prier sans se … Tandis qu’on remanie les nationalités, la question du rétablissement des Juifs dans leur pays est à l’ordre du jour. Les premiers chapitres nous présentent, sans doute,Jésus en relation avec Israël, auquel il avait été promis ; mais, plusloin, des principes moraux s’appliquant à l’homme comme tel, dans quelqueposition qu’il se trouve, sont mis en évidence. L’aveugle devint clairvoyant. Jésus avait longuement parlé aux disciples du régime de la grâce et de ce qu’il fallait pour entrer dans le royaume de Dieu. Aucune issue pour fuir les jugements! Luc 4:17 et on lui remit le livre du prophète Esaïe. C’est pourquoi Dieu, intervenu en faveur du pécheur, lui présente Jésus, seul moyen de communiquer la vie éternelle et les biens qui appartiennent à un monde nouveau. Bible - Commentaires bibliques - Cours bibliques GRATUITS en ligne avec envoi du corrigé - Lectures chrétiennes pour adultes et jeunes - Concordance biblique - Librairie chrétienne - … (v. 18-30). Dieu résiste aux orgueilleux et il donne la grâce aux humbles. Pour afficher les notes cliquez sur les versets en noir et gras. Pendant ce temps, il accomplit son œuvre dans le monde et chez les siens; il complète et prépare son Église en vue de la retirer. 33520 BRUGES, FRANCE, © 2020 - BibleEnLigne.com - Mentions Légales - Et ceux qui entendirent cela, dirent: Et qui peut être sauvé? Luc 18:9-14 Louis Segond (LSG). Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 9,18-24. Quand Nebucadnetsar se fut attribué la gloire de son royaume, il devint comme une bête, mangeant l’herbe des champs. Dans les premiers versets de son évangile, Luc déclare le but qu’ils’est proposé en l’écrivant. Un chef du peuple interrogea Jésus en lui disant: «Bon maître, que faut-il que j’aie fait pour hériter de la vie éternelle?» Le Seigneur répond en redressant tout d’abord une pensée erronée qu’avait ce chef du peuple à l’égard de l’homme et à l’égard de Jésus, en s’adressant à lui comme à un bon maître. Les résultats de son activité seront pleinement manifestés dans la gloire. Par conséquent lui, bon aussi, pouvait recevoir de sa part des enseignements utiles quant à la vie éternelle qu’il pensait acquérir par ses propres moyens. Voir tous les enseignements bibliques → ... Luc 7.18. Cette parole nous enseigne aussi que le moyen d’être justifié par Dieu, c’est de confesser ses péchés devant lui en reconnaissant le jugement mérité. Le récit suivant nous fait voir que les biens de la terre, possédés par un homme d’une conduite irréprochable, constituent un grand obstacle au salut. Il ne se faisait aucune idée de son état de perdition, ni, par conséquent, des ressources de la grâce de Dieu pour l’homme dans un tel état. Luc 18.9-14 Yves I-Bing Cheng, M.D., M.A. Dieu répond en dépassant de beaucoup la foi qui s’adresse à lui. L’orgueilleux pharisien présentait à Dieu toute sa propre justice. Après la transfiguration qui est rapportée dans Luc plus tôt (*)que dans les autres évangiles [(9:29)], nous trouvons le jugement de ceux qui ontrejeté Jésus, et le caractère céleste de la grâce qui, puisqu’elle est grâce,s’adresse aux nations, aux pécheurs, sans avoir égard particulièrement auxJuifs, renversant les pr… Mais celui qui, après s’être anéanti comme Dieu, s’est abaissé lui-même jusqu’à la mort de la croix, a été haut élevé par Dieu qui «lui a donné un nom au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus se ploie tout genou des êtres célestes, terrestres, et infernaux» (Philippiens 2:7-11). (v. 1-18). Tous droits réservés - Solution web. Il y avait encore en lui, pensaient-ils, des choses que le Seigneur prendrait en considération pour l’agréer, tandis qu’on occupait inutilement Jésus avec ces petits êtres qui ne s’étaient encore acquis aucune valeur, au milieu des hommes. Au milieu de ce monde corrompu, constamment en contact avec des hommes méchants dont il connaissait toutes les pensées à son égard, lors même qu’ils pouvaient n’en émettre aucune, sinon des paroles d’hypocrisie, Jésus voyait les petits enfants, ces êtres les moins éloignés de l’état dans lequel il avait créé l’homme, perdus eux-mêmes à cause de leur descendance, mais qui ne repoussaient pas le Sauveur venu ici-bas parce qu’ils étaient perdus. Dieu n’interviendra pas avant que cette œuvre ne soit accomplie; il ne la veut pas à moitié faite. Sachant par quelles détresses ils passeront, le Seigneur leur enseigne ici à ne pas se lasser de prier durant ces temps effroyables, en attendant la délivrance; cet enseignement s’adresse aussi à chacun, dans quelque temps que ce soit. C’était le dernier moment pour profiter de la présence du Fils de David; Jésus allait à Jérusalem pour y mourir. Les deux chemins aboutissant à ces deux buts si diamétralement opposés, coexistent dans ce monde encore aujourd’hui. Le Seigneur ajoute (v. 8): «Mais quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il de la foi sur la terre?» Malgré les cris de détresse du résidu juif durant sa longue épreuve, sa foi ne sera pas à la hauteur de la délivrance qu’il obtiendra. Les temps que nous traversons ont quelque analogie avec ceux du résidu juif futur. Jésus leur fait remarquer les mobiles de ce juge, et en conclut que Dieu, à plus forte raison, écoutera ses élus et leur fera promptement justice. (v.5-25). (v. 18-30). La délivrance finale n’aura pas lieu, comme pour le résidu juif, par l’exécution de ses jugements sur les méchants, mais le Seigneur viendra retirer son Église de devant ces jugements, qui atteindront ensuite ceux qui seront laissés. En vérité, je vous dis: Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n’y entrera point» (v. 16-17). Quant au résidu juif, nous savons que son épreuve doit durer le temps nécessaire pour produire dans son cœur la repentance, le purifier et former en lui les caractères moraux qui conviennent au royaume de Dieu, afin qu’il reçoive ensuite le Seigneur. Sa grande fortune l’empêchait de voir au-delà. Tout nous fait voir que le temps de la grâce va prendre fin. L’aveugle, en entendant passer la foule, demanda ce que c’était; on lui répondit que Jésus le Nazaréen passait. Le récit suivant nous fait voir que les biens de la terre, possédés par un homme d’une conduite irréprochable, constituent un grand obstacle au … Message de Jean le Baptiseur à Jésus. Or vouloir être instantanément délivré de l’épreuve, ce serait se priver de ses résultats éternels; ce serait échanger des bénédictions éternelles contre des avantages présents et temporaires. En suivant Jésus ils se trouvèrent à l’abri des jugements qui atteignirent le peuple et firent partie de l’Église qui, pour un temps qui va prendre fin, a remplacé Israël comme témoignage de Dieu sur la terre. «Les sacrifices de Dieu sont un esprit brisé. Si Jésus n’était pas Dieu, s’il n’était qu’un homme, il ne valait pas mieux qu’un autre quant à sa nature. Paul dit en 2 Corinthiens 4:17: «Car notre légère tribulation d’un moment, opère pour nous, en mesure surabondante, un poids éternel de gloire». Ainsi les fidèles qui traverseront la tribulation de ces jours-là peuvent compter sur la délivrance, mais au moment voulu de Dieu pour leur bien; car le «Juge de toute la terre», comme Abraham l’appelle en Genèse 18:25, fera justice tôt ou tard; il faut attendre son moment. aie pitié de moi». : Dans les notes, A. Schrœder utilise les abréviations suivantes pour désigner les principaux manuscrits du Nouveau Testament grec : Il ne connaissait pas encore la grâce; mais il espérait en la miséricorde de Dieu: «Sois apaisé envers moi, pécheur!» Quel contraste entre ces deux hommes! 4 Pendant longtemps il refusa. Ephésiens Philippiens Colossiens. Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 18,1-8. — Luc commence son récit au milieu du peuple d’Israël, organisé etjouissant d’une paix relative après les troubles et les persécutions qu’ilavait endurés sous les rois syriens, depuis le retour de la captivité deBabylone. En ce temps-là, à l’adresse de certains qui étaient convaincus d’être justes et qui méprisaient les autres, Jésus dit la parabole que voici : « Deux hommes montèrent au Temple pour prier. «Je hais l’orgueil et la hauteur, et la voie d’iniquité, et la bouche perverse» (Proverbes 8:13). Puis, s’il n’agit pas quand nous le voudrions, nous devons nous confier en lui, sachant qu’il a de bonnes raisons pour ne pas intervenir, parce qu’il travaille en vue de notre bonheur éternel. Le développement des facultés naturelles et la connaissance des sciences dans tout le domaine de la création n’est pas, en soi, une mauvaise chose; mais ce qui devient mauvais, c’est l’usage qu’on en fait si fréquemment, relativement à Dieu et à sa Parole. Luc 18 Bible Annotée. Du roi Nebucadnetsar il est dit: «Mais quand son cœur s’éleva et que son esprit s’endurcit jusqu’à l’orgueil, il fut précipité du trône de son royaume, et sa dignité lui fut ôtée» (Daniel 5:20). Il fallait la mort de Christ pour mettre fin judiciairement à l’homme en Adam, à toute son histoire, et à toutes les conséquences du péché. «J’ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse», répond le chef du peuple, c’est-à-dire qu’il n’avait ni commis adultère, ni tué, ni volé; il n’avait pas dit de faux témoignages; il avait honoré ses parents. — Ces versets se relient à ceux qui précèdent, où nous avons vu le Fils de l’homme venant du ciel pour délivrer les siens et juger les méchants. Pour les assurer que leurs requêtes obtiendront leur exaucement, malgré la durée de leur épreuve, Jésus met en contraste la manière d’agir d’un juge de la terre, un inique, avec celle du Dieu d’amour plein de sollicitude pour les siens. Le Seigneur lui offrait le moyen d’acquérir des richesses meilleures et permanentes, dans le ciel, en le suivant; seul il pouvait le tirer d’un état de choses jugé et le conduire au bonheur éternel. Il souhaite apporter la certitude à l’esprit d’un certainpaïen converti. commentaire biblique gratuit vous pouvez comprendre la bible! Jésus répond ensuite à la question relative à la vie éternelle. Chapitre 18. Beaucoup de prières s’élèvent à Dieu pour qu’il mette un terme à tant de calamités. Ô Dieu! Il le peut et il le veut. Les interprètes modernes prennent le mot au propre et supposent que le juge exprime ironiquement la crainte qu’elle ne finisse par se livrer à des voies de fait. — On amenait de petits enfants à Jésus afin qu’il les touchât; mais ses disciples reprenaient ceux qui le faisaient. Matthieu 12:18 Voici mon serviteur que j'ai choisi, Mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. Voir, sur ce trait, Matthieu 19.16-22 , notes ; Marc 10.17-22 , notes. En effet, si un homme méchant finit par se laisser fléchir, à plus forte raison le Dieu d'amour interviendra-t-il pour délivrer « ses élus ». Le Seigneur avait donné à ses disciples des enseignements relatifs à ce temps-là; ils ne devront pas se laisser tromper par ceux qui prétendront les renseigner sur la venue du Christ, et tout abandonner plutôt que de perdre leur vie. En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart. la première lecture fondamentale chrétienne: matthieu bob utley professeur retraitÉ d’hermÉneutique (interprÉtation biblique) sÉrie de commentaire-guide d’Étude ancien testament, vol. Lorsque celui-ci frappa à la porte de la maison où plusieurs étaient réunis, la servante qui lui ouvrit fut traitée de folle par ceux qui priaient, lorsqu’elle leur dit que Pierre était là. Cependant, si leurs pensées juives à l’égard du Messie les empêchaient de comprendre, ils auraient dû croire ce que Jésus leur disait. Cependant, lorsque nous avons besoin d’un exaucement prompt, Dieu l’accorde, car il sait ce qu’il nous faut. C’est pourquoi ils disent: «Et qui peut être sauvé?» Qui le sera si ceux-là ne le sont pas? 3 Et le diable lui dit : Si tu es Fils de Dieu, dis à cette pierre qu’elle devienne du pain. Pub campagne annuelle de dons 2020 - Pub droite TopBible S5. Ceux qui ne possèdent rien ici-bas peuvent accepter Jésus plus facilement et le suivre; cependant personne ne reçoit Jésus pour sa part présente et éternelle, si Dieu n’agit en lui pour cela. www.entretienschretiens.com . Les disciples s’y opposent (15). C’est ce qu’on voit dans un cas particulier, en Actes 12, lorsque l’assemblée à Jérusalem faisait monter d’instantes prières en faveur de Pierre, emprisonné par Hérode. 1 Le chef de l’empire romain futur et l’Antichrist. Grâce à sa persévérance auprès du juge inique, la veuve obtint ce qu’elle désirait; à plus forte raison, ceux qui s’adressent à Dieu ne sont-ils pas certains d’obtenir une réponse, dans quelques circonstances qu’ils se trouvent? La parabole. Grec : me frapper sous les yeux. Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 19,1-10. Bible annotée  /  Luc  /  Chapitre 18. Le Seigneur lui-même était assez humble, débonnaire, plein de bonté, pour qu’on eût la liberté de lui amener ces petits afin qu’il les touchât. 1 à 8 La parabole du juge inique. Luc nous présente le Sauveurdans son caractère de Fils de l’homme, manifestant la puissance de l’Éternel engrâce au milieu des hommes. Il ne pensait qu’à la terre; il voulait jouir de ses biens et de la vie ici-bas, vie qu’Adam a perdue par le péché; il ne pensait pas que cette terre doit disparaître un jour, et, avec elle, tout ce qu’il possédait. Sur lequel nous trouvons-nous? Et il dit: Seigneur, que je recouvre la vue. Mais tous ces enseignements auraient été inutiles sans sa mort. 29 e Dimanche T.O. 18 Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se relâcher. Jésus s’arrêta, ordonna qu’on le lui amenât et lui dit: «Que veux-tu que je te fasse? "Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et n'avait de considération pour personne. Le terme est près d’être atteint; il importe de s’en rendre compte! Dieu interviendra certainement en faveur du résidu pieux lorsque celui-ci traversera la grande tribulation des derniers jours. Puisque l’observation de la loi, telle que Jésus l’a présentée au verset 20, ne la lui assurait, pas, cet homme se trouvait devant celui qui l’apportait, lui, «le chemin, et la vérité, et la vie», la loi n’ayant donné à l’homme que la malédiction. 49 - Luc 18 v. 1 à 17. L’enseignement donné ici est important à retenir dans tous les temps et dans toutes les circonstances. En Job 33, où nous voyons les divers moyens que Dieu emploie pour amener le pécheur à ce point-là, il est dit: «Il cache l’orgueil à l’homme» (v. 17); il lui montre ce qu’est «la droiture» (v. 23), le jugement de soi-même, afin de pouvoir dire: «Délivre-le pour qu’il ne descende pas dans la fosse: j’ai trouvé une propitiation» (v. 24). Luc 18:19 Jésus lui répondit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Parabole du juge inique et de la femme importune. Et Jésus lui dit: Recouvre la vue, ta foi t’a guéri. Incapables de comprendre entièrement pourquoi Dieu permet telle épreuve, souvent si contraire en apparence à notre bien, nous ne savons même pas toujours lui exposer nos besoins, c’est pourquoi «l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; — et celui qui sonde les cœurs sait quelle est la pensée de l’Esprit, car il intercède pour les saints, selon Dieu». Abréviations Usitées dans ce Commentaire Commentaire: Introduction à L’Evangile de Luc Luc 1 Luc 9 Luc 17 Luc 2 Luc 10 Luc 18 Luc 3 Luc 11 Luc 19 Luc 4 Luc 12 Luc 20 Luc 5 Luc 13 Luc 21 Luc 6 Luc 14 Luc 22 Luc 7 Luc 15 Luc 23 Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d’impôts, et c’était quelqu’un de riche. Tant qu’un homme n’aura acquis de valeur que par l’essor de son intelligence, il n’entrera jamais dans le royaume de Dieu; il devra prendre la place d’un petit enfant et reconnaître, comme le publicain, son indignité absolue. On aura beau faire appel aux montagnes et aux coteaux pour se cacher de devant la colère de l’Agneau; pas un rocher ne bougera; ils assisteront impassibles aux jugements de ceux qui n’ont rien voulu du Sauveur lorsqu’il leur fut présenté. Aussi est-il dit du publicain: «Je vous dis que celui-ci descendit en sa maison justifié plutôt que l’autre; car quiconque s’élève, sera abaissé; et celui qui s’abaisse sera élevé» (v. 14). Cette foule, figure du monde, professant les formes d’une religion, sans aucun besoin, ne peut comprendre celui qui crie à Jésus; elle ne peut aujourd’hui, comme alors, qu’entraver ceux qui cherchent le Seigneur. Puis nous avons à vivre près du Seigneur, à être enseignés de lui pour savoir si nous devons insister auprès de lui pour obtenir telle ou telle réponse.